طرح ناکام تجزیه افغانستان

نویسنده: نورالحق خادمی
موضوع: تأثیرات دین در حفظ تمامیت ارضی
جهاد
هر ظلمی که علیه یک انسان صورت می‌گیرد مانند آن است که بر تمامی بشریت واقع‌شده است. قرآن کـریم این وحدت منافع و مسؤولیت را با معادله زیر، تبیین می‌فرماید: من قتل نفساً بغیر نفس او فساد فی الارض فکانّما قتل الناس جمیعا و من احیاها فکانّما احیا الناس جمیعا. «مائده32/» ترجمه: هر کس نفسی را بدون حق قصاص و یا بی‌آنکه فساد و فتنه‌ای در روی زمین کند، بکشد مثل آن است که همه مردم را کشته و هرکسی، نفسی را حیات بخشد مانند آن است که به همه مردم حیات داده است. هر مسلمانی نه‌تنها ملزم به همکاری در جلوگیری از بی‌عدالتی است بلکه ملزم است برای جلوگیری از اعمال خلاف و غیرقانونی همکاری نماید و مصداق بارز جلوگیری از ظلم را می‌توان در احکام جنگی اسلام مشاهده کرد؛ چرا که یکی از احکام مهم جهاد، پناه دادن به فردی است که تسلیم شده است، با این توضیح که هدف از جهاد و دفاع، کشتار و خون ریزی نیست، بلکه دفاع معقولانه و مشروع می‌باشد، بنابراین زمانی که دشمن تسلیم می‌شود، نمی‌توان او را مورد هجوم قرارداد. در تکمیل این ثمره از جهاد می‌توان به تفکیک و تبیین گروه‌های حق از باطل اشاره کرد و این آیه‌ی شریفه لِیَمِیزَاللَّهُ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّب.ِ را مبین این ثمره دانست. و در نهایت، ثمره‌ی اصلی و نهایی جهاد را می‌توان گشوده شدن راه کمال و فضایل برتر انسانی دانست که انسان را در مسیر نیل به سعادت اخروی رهنمون می‌سازد. جهاد با فضایل و خصایلی که دارد عامل وحدت جامعه در مقابل متجاوزین و تجزیه کنندگان است. اسلام برای دفاع از تمام افراد جامعه و اخراج دشمنان متجاوز از خاک و سرزمین‌های اشغال شده، جهادی را به‌عنوان یک هدف مطرح می‌کند؛ زیرا با اخراج دشمن، انسان‌ها در آزادی عمل و انتخاب بیشتری قرار می‌گیرند. به هر حال مهم‌ترین و اساسی‌ترین هدف جهاد در نگرش قرآنی، اعلای کلمه الله، احیای دین و آموزه‌های وحیانی، بازگشت عظمت مسلمین و دادن حق انتخاب برای عموم تا در سایه عدالت و آزادی دینی بتوانند راه کمال انسانی را آموخته و خود را برای خلافت دنیا و سرافرازی در آخرت آماده نمایند.