نویسنده: کرار
بعد از اثبات تحریم موسیقی از آیات کتاب الهی و سنت گرانبهای رحمتللعالمین اکنون میپردازیم به بیان اقوال ائمه اهل علم پیرامون این صدای شیطانی.
اقوال أئمه اهل علم درباره موسیقی:
- امام عمربن عبدالعزیز رحمه الله میگوید: آغاز غنا از شیطان است و پایانش خشم خداوند [غذاء الألباب]
- جمع زیادی از اهل علم اجماع را در تحریم گوش دادن به موسیقی و آلات آن نقل کرده اند از جمله: امام قرطبی و ابن صلاح و ابن رجب حنبلی. امام ابوالعباس قرطبی می گوید: “غناء با ادله وارده از کتاب و سنت ممنوع است” و همچنین می گوید: “اما در مورد مزامیر (آلاتی مانند نی و شیپور و ترومپت و ساکسیفون و..) و اوتار (آلات موسیقی زهی مانند عود و ویولن و گیتار و…) و کوبه (طبل) اختلافی بین اهل علم در تحریم گوش دادن به آنها نیست و من از هیچ کدام از ائمه سلف و خلف که قولشان قابل اعتبار باشد نشنیدهام که کسی از آنها قائل به اباحه این آلات باشد و چرا که نه در حالی که این آلات شعار اهل خمر و فسق و فجور و مهیج شهوات و فساد و بی بند و باری است؟! و شکی در تحریم هر آنچه اینگونه باشد و گناهکار بودن صاحب آن نیست” [الزواجر عن اقتراف الکبائر، ابن حجر هیثمی]
- همچنین علامه ابن صلاح قائل به اجماع در تحریم غنا و موسیقی است و میگوید: “از هیچ یک از کسانی که قولشان در اجماع و اختلاف مورد اعتماد است (یعنی مخالفتشان اجماع را باطل میکند) اباحه موسیقی نقل نشده است.
قاسم بن محمد رحمه الله میگوید: “غنا باطل است و باطل در آتش است”
- حسن بصری رحمه الله میگوید: “اگر در غذای یک عروسی لهو ـ یعنی آلات موسیقی ـ وجود داشته باشد اهل آن عروسی دعوتی ندارند” (یعنی اجابت دعوت آنها لازم نیست)
- نحاس رحمه الله میگوید: “غنا بر اساس کتاب و سنت ممنوع است”
- طبری رحمه الله میگوید: “علمای تمام سرزمینهای اسلامی بر کراهت غنا و ممنوعیت آن اجماع دارند”
- امام اوزاعی رحمه الله میگوید: “نباید به مجلس عروسی که در آن طبل و آلات موسیقی وجود دارد وارد شد”