۵. د اسلامي انسانپېژندنې مؤلفې
ب. مسئوليتپذيری
په اسلامي انسانشناسي نظام کې ټولنیز مسئولیت د انساني هویت د بنسټیزو مؤلفو له جملې څخه ګڼل کېږي. دا مسئولیت د هغه مقام او مرتبې له امله دی چې انسان له دې سره برخمن دی. دغه مقام او مرتبه د «الهي خلیفه» ژور مفهوم ته ریښه لري. د قرآن کریم د بقرې سورت په ۳۰مه آیت کې د خدای مخاطبیت په ښکاره ډول څرګندوي چې انسان د ځمکې د خلیفه په توګه د نړۍ د آبادولو او د عادلانه نظام د ټینګولو دروند مسئولیت په غاړه لري. دغه څو بعدي مسئولیت هم د انسان او چاپېریال ترمنځ اړیکه رانغاړي او هم د ټولنیزو تعاملاتو پورې اړه لري. نو ځکه په اسلام کې ټولنیز مسئولیت یواځې یو وچی تحمیلي تکلیف نه دی، بلکې د انسان د وده او تعالی لپاره یو الهي امتیاز ګڼل کېږي. کله چې یو فرد د ټولنې په وړاندې مسئولیت احساس کړي، په حقیقت کې د خپل روحاني او اخلاقي شکوفا کېدو لپاره یو فرصت موندلی وي. دا سپېڅلی مکلفیت د یوې هندارې په څېر دی چې د انسانیت ریښتینی ارزښت ښيي او هغه ته لوړې مرتبې ورپېژني. هر څومره چې انسان په خپلو ټولنیزو مسئولیتونو کې ثابت او پرلهپسې عمل وکړي، نه یوازې ټولنه د ښېګڼې لور ته رهبري کوي، بلکې خپل ځان ته هم وده ورکوي. داسې ښکاري چې دا مسئولیتونه د مرحلو په توګه انسان له فردپالنې څخه اواروي او هغه د انساني لوړو مراتبو ته نژدې کوي (خوانساري، ۱۴۰۰: ۴۳). نو په دې توګه، په اسلام کې ټولنیز مسئوليت نه د یوې درنې بار په څېر دی، بلکې د کمال په لور د الوتنې لپاره وزر دی. هر نیک عمل د نورو په وړاندې د وجداني اخلاقو تقویه او د انساني مقام د لوړولو په لور یو ګام دی. په دې لید کې د خلکو خدمت د ځان خدمت دی او د ټولنې په وړاندې ژمنتیا د فرد او ټولنې د تعالی لاره ګڼل کېږي.
د قرآن پر بنیاد د انسان ټولنیز مسئولیت په اسلام کې په بېلابېلو سطحو کې تحلیل کېدای شي. په لوړه کچه، قرآن کریم په آلعمران سورت کې د «وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ» (آلعمران: ۱۰۴) له لارې د امت د ټولیز مسئولیت انځور وړاندې کوي چې د ټولنې د سلامتۍ او ښهوالي په وړاندې مسؤل وي. دغه آیت ښيي چې هر مسلمان د اسلامي ټولنې د یوه برخې په توګه مکلف دی په اجتماعي چارو کې څارنه او فعاله ګډون وکړي او د اصلاح لپاره هڅه وکړي.
په اقتصادي بُعد کې هم قرآن کریم د زکات او انفاق د نظام له لارې د شتمنو کسانو ټولنیز مسئولیت د محتاجانو په وړاندې واضح کوي. د بقرې سورت په ۲۷۵مه آیت کې د ربا سخت منع یوه عادلانه اقتصادي نظام انځوروي چې په هغه کې باید د ټولنې د ټولو قشرونو حقوق مراعات شي. دغه اقتصادي لید، برعکس د هغه سرمایهداري نظام ته چې پر فردپالنې ټینګار کوي، د ټولیز مسئولیتپذیرۍ او د محرومینو پاملرنې ته د اسلامي انسان د ارزښت په توګه لومړیتوب ورکوي.