نویسنده:سادات
طرح شبهات حجاب و پاسخ به آنها
شبهه پنجم
ادامه:
أ. استدلال قرآنی
قرآن کریم فلسفه تشریع حجاب را نه تحقیر، بلکه تأمین امنیت و احترام برای زن بیان میکند. خداوند متعال میفرماید: «ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ» (احزاب: ۵۹). این (پوشش) برای اینکه (به عفت و پاکدامنی) شناخته شوند تا مورد آزار قرار نگیرند، مناسبتر است.
تعبیر «یُعْرَفْنَ» (شناخته شوند) در این آیه، حاوی یک پیام بسیار مهم است؛ زن با حجاب، به عنوان انسانی با شخصیت، محترم و صاحب هویت مستقل شناخته میشود، نه به عنوان یک کالا یا ابزار لذت بصری. هدف این حکم، تأمین مصونیت اجتماعی و حفظ حرمت فردی زن است، نه ایجاد محدودیت یا تحقیر او.
ب. ارشاد نبوی
پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وسلم) در سخنان خود همواره بر شخصیت و کرامت زن تأکید کردهاند. یکی از واضحترین نمونهها، حدیث زیر است: «الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ» (رواه مسلم). دنیا کالایی (زودگذر) است و بهترین متاع (کالای) دنیا، زن صالح است.
اگر نگاه اسلام به زن، تحقیرآمیز بود، هرگز پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) او را «بهترین متاع دنیا» خطاب نمیکردند. این جایگاه رفیع، ویژه زنی است که فضیلتهایی چون عفت، حیا و حجاب را (که نشانههای کرامت اوست) حفظ کند.