نویسنده: نهضت
فصل سوم: حقوق بشر در ترازوی نقد (مقایسهی غرب و اسلام)
مقایسه حقوق بشر غربی با اسلام
ب. از حیث متعلق «ادامه»
در مقابل، حقوق بشر غربی در پرهیاهوترین نگاه خود به انسان، آن را به یک میمون دم افتاده تقلیل داده است. به عبارت دیگر انسان را موجودی صرفاً تکاملیافته میداند که ریشه در دیدگاههای مادیگرایانهی فیلسوفانی مانند ماکیاولی، هابز، داروین و نیچه دارد. ماکیاولی در قرن شانزدهم انسان را حیلهگری خودمحور توصیف کرد که برای قدرت از هر وسیلهای استفاده میکند. هابز در «لویاتان» او را «گرگ انسان دیگر» نامید داروین با نظریهی تکامل، انسان را زادهی تصادف طبیعت و مرتبط با میمونها دانست، و نیچه در «ضد مسیح» او را «ابرحیوان» خواند که نه ریشه در روح، بلکه در حیوانات دارد (نیچه، 1352: 36). این دیدگاهها انسان را به موجودی تقلیل میدهد که حیاتش محدود به تولد تا مرگ است و حقوقش صرفاً بر اساس نیازهای مادی و قراردادهای اجتماعی تعریف میشود. برای نمونه، آزادی بیان یا مالکیت در این نظام، فاقد هرگونه بعد معنوی است و تنها به عنوان ابزاری برای رفاه دنیوی تلقی میگردد.