د سیکولریزم مفهوم
د سیکولریزم یا بېدینۍ مفکوره، لکه د ډېرو نورو نوې مفاهیمو په څېر، د نوې اروپا د مدرنیزم د تجربې په بڼه کې راټوکېدلې ده او د تېرې څلور پېړۍ د لوېدیځ د فکري، فرهنګي او ټولنیزو بدلونونو له منځه راوتلې ده.
په ځینو اسلامي ټولنو کې، د لوېدیځ له فرهنګه متأثر دیني روڼاندي داسې باور لري چې د سکولریزم منل او د دین او سیکولریزم ترمنځ د یو ډول همغږي رامنځته کول ضروري دي. د دغو کسانو په وینا، سکولریزم د عرفي کېدو، عقلاني کېدو او حتّی د نوې علم او پوهې سره مترادف ګڼل شوی، او دوی د دغو مفاهیمو ترمنځ هېڅ ډول توپیر نه ویني (آغاجري، ۱۳۸۲).
لفظ سیکولار د لاتیني کلمې سیکولوم (Saeculum) څخه اخیستل شوی، چې هغه نړۍ ته اشاره کوي چې د آخرت انکار کوي؛ له همدې امله، سکولریزم د دنیاګرایۍ یا دنیاپرستۍ مانا لري. دا اصطلاح په اصل کې داسې تعبیرېږي چې انسان له حق څخه مخ اړوي او بشپړ تمرکز پر مادي ژوند کوي. په همدې توصیف سره، سکولریزم د دین څخه شعوري تېښته او د دیني تجربو او باورونو د له پامه غورځولو بلنه ده.
په لوېدیځ کې د دین ضد بېلابېلې فکري جریانات او تجربې شتون لري چې تنوع یې نه شي له پامه غورځېدلی. د بېلګې په توګه، د فرانسې د کاتولیک مذهب، د المان د پروتستان مذهب، د انګلستان د انګلیکان مذهب، او د روسیې د ارتودوکس مذهب ځانګړي تعاملات د دې لامل شوي چې هر هېواد او مذهب د سکولریزم خپل ځانکړی تعریف ولري. له همدې امله، د دغو ټولو تجربو په عمومي او ساده تعبیر سره راټولول، د سکولریزم د مانا او مفهوم په درک کې ګډوډي او څو اړخیزوالی رامنځته کوي.
د «سکولریزم» عربي معادل العَلمانیة یا العِلمانیة دی. ځینې یې د کسره (عِلمانیة) سره لولي او دا لغت له عِلم (پوهې) څخه اخیستل شوی ګڼي، او سکولریزم د علممحورۍ بلنه بولي. خو هغه څوک چې دا کلمه د فتحه (عَلمانیة) سره لولي، دا لغت له عالَم (نړۍ) څخه اخیستل شوی بولي، او په باور یې دا د انسان د نقش او خپلواک عقل د بنسټیز ارزښت څرګندونه کوي. د دې تفسیر له مخې، سکولریزم د انساني عقل خپلواکۍ ته ټینګار کوي، پرته له دې چې عقل ته د دیني او معنوي رهنمایۍ اړتیا ومني (مریجي، ۱۳۸۲: ۱۶–۱۷).