تقلید درعصر حاضر

موضوع: اختلاف در تقنین احکام فقهی ( ادامه)
دلیل سوم: نبی اکرم (ص) در حدیثی فرمودند: الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ وَاحِدٌ فِى الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِى النَّارِ فَأَمَّا الَّذِى فِى الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ … (الازدی السجستانی بیتا, 3/324). ترجمه: قضات سه دسته تقسیم اند، گروهی را اهل بهشت و دو گروه اهل جهنم اند، اهل جنت از قضات کسی اند که حق را شناخته و مطابق آن حکم نمایند. کسانی که حق را شناخته و خلاف آن حکم صادر کنند، اهل جهنم هستند. درحالی‌که حق در محل اختلاف فقها، به یقین نا معلوم است.
دلیل چهارم: اجماع امت مبنی بر عدم الزام قضات به رأی شخص واحد است، چنانچه قول به اجماع را برخی از علما مانند بن تیمیه و دیگران نقل شده است.
ادعای اجماع در این مورد غیرمسلم است، چون تعداد زیاد از علمای بزرگ و مورد اعتماد امت، این نظریه را در صورتی در ست می‌دانند که قضات همه اهل اجتهاد باشند. علاوه‌برآن به جواز تقنین احکام فقهی نیز حکم نموده‌اند.
ادامه دارد…