نویسنده:سادات
طرح شبهات حجاب و پاسخ به آنها
ادامه:
ممنوعیت اجتماعی
عدم وجود آزادی مطلق: هیچ نظام حقوقی و اجتماعیِ عقلانی، آزادی مطلق را نمیپذیرد. به عنوان مثال، آزادی رانندگی مشروط به رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی است تا موجب آسیب و هرج و مرج نشود. به همین ترتیب، آزادی در پوشش نیز در اسلام (مانند همه ادیان و فرهنگهای اصیل) در چارچوب مصالح عالیه اجتماعی مانند عفت عمومی، استحکام خانواده و امنیت اخلاقی زنان تنظیم شده است.
آمارهای جامعهشناختی: مطالعات میدانی نشان میدهد در جوامعی که حریم پوشش و روابط زن و مرد رعایت میشود، نرخ آزارهای جنسی، خشونت علیه زنان و فروپاشی کانون خانواده به طور محسوسی پایینتر است. این آمار، همسویی حکم حجاب را با مصالح عمومی جامعه نشان میدهد.
حجاب به مثابه آزادی از قیدوبندهای جدید: حجاب نه تنها ناقض آزادی معقول نیست، بلکه زن را از فشارهای مخرب رسانهای، نگاههای مصرفگرا و سیستم سرمایهداری که از بدن او به عنوان ابزاری برای فروش و لذتجویی استفاده میکند، رها میسازد. در جهان غرب، زن به اسم «آزادی»، به بردگی جدیدی در میآید که او را به ابزاری برای تبلیغات و ارضای امیال دیگران تبدیل میکند.