نویسنده: کرار
موضوع: اثبات تحریم موسیقی از قرآن کریم
ادامه ادله تحریم موسیقی از قرآن کریم:
الله متعال میفرماید: و استفزز من استطعت منهم بصوتک و أجلب علیهم بخیلک و رجلک و شارکهم فی الأموال و الأولاد و عدهم و ما یعدهم الشیطان إلا غرورا.
ترجمه: و از جا تکان بده هر کدام از آنها را که توانستی با صدای خود و حمله کن بر آنان با سربازان سواره و پیاده خود و شریکشو با آنان در مالها و فرزندانشان و به آنها وعده بده، و وعده نمیدهد شیطان آنها را مگر به دروغ.إسراء/64.
در تفسیر جلالین در تفسیر کلمه استفزز آمده است”صدایت را مخفیانه برای فراخواندن به ترانه خوانی و موسیقی و دعوت به هر معصیت دیگری به آنها برسان” همچنین ابن کثیر و طبری این قول را از مجاهد (شاگرد ابن عباس) نقل کرده اند.
قرطبی در تفسیرش میگوید: “آنچه در این آیه ذکر شده دلالت بر تحریم آلات موسیقی و غنا و لهو دارد… و واجب است از هر آنچه صدای شیطان و یا فعلش است و هر آنچه آن را نیکو میداند، دوری کرد”
همچنین الله متعال در جایی دیگر میفرماید: والذین لا یشهدون الزور و إذا مروا باللغو مروا کراما.
ترجمه: و آنانکه شاهد و ناظر تزویر و فریب نمیشوند و اگر از کنار لغو و بیهودگی عبور کنند، بزرگوارانه می گذرند. فرقان/72.
ابن کثیر در تفسیر این آیه قولی را از محمد بن حنفیه (فرزند علی رضی الله عنه) نقل می کند که گفت: زور (تزویر، دروغ) در اینجا به معنی غنا است و در تفسیر طبری آمده است که ابوجعفر گفت: اصل تزویر یعنی زیبا نشاندادن یک چیز و وصف آن به خلاف صفت واقعیاش تا جاییکه در شنونده توهم ایجاد میشود و آن را خلاف حقیقتش میبیند و غنا در این وصف داخل است چون در آن مهارت آوازی [به همراه موسیقی] باعث میشود شنونده از آن خوشش بیاید و به آن گوش فرادهد.
ادامه دارد…