از پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم روایت شده است که ایشان راشی و مرتشی و رائش را لعنت کردنند.
لعنت از جانب خدا: به این صورت است که خداوند متعال آن شخص را از رحمت خود مطرود و دور می سازد (پناه بر خدا) این خیلی بزرگ و سخت است همانطور که رشوه از انواع مالهای حرام و ناجائز در قرآن کریم و سنت نبوی صلی الله علیه و سلم بزرگ و سخت بیان شده است.
خداوند متعال یهودیان را مذموم میکند و این کارشان که مال حرام میخورند را زشت و قبیح میشمارد و میفرماید:
“سماعون للکذب اکّلون للسحت” (مائده:42).
” آنها جاسوسان دروغگو و خورندگان مال حرامند”.
چنانچه در جایی دیگر فرمودند:
” و تری کثیرا منهم یسارعون فی الاثم والعدوان واکلهم السحت لبئس ما کانوا یعلمون لو لا ینهاهم الربانیون و الاحبار عن قولهم الاثم واکلهم السحت لبئس ما کانوا یصنعون” (مائده:63-62).
“بسیاری از آنها را بنگری که در گناه و ستمکاری و خوردن حرام میشتابند بسیار بد کاری را پیشه خود نمودند. اگر علما و روحانیون آنها را از گفتار زشت و خوردن حرام باز ندارند کاری بسیار زشت است”.
و همچنین خداوند متعال فرمودند:
“فبظلم من الذین هادوا حرمنا علیهم طیبات احلت لهم و بصدهم عن سبیل الله کثیرا، و اخذهم الربا وقد نهوا عنه واکلهم اموال الناس بالباطل” (نساء 161-160).
پس به سبب ظلمی که یهود کردند و هم بدین جهت که بسیاری مردم را از راه خدا منع نمودند ما نعمتهای پاکیزه خود را که بر آنها حلال بود بر آنان حرام کردیم. و هم بدین جهت که ربا میگرفتند در صورتی که از ربا خوردن نهی شده بودند و هم از آن رو که اموال مردم را به باطل میخوردند”.
احادیث زیادی در تحذیر و بر حذر داشتن این کار حرام و بیان عاقبت مرتکبین آن وارد شده است که من جمله: آنچه که ابن جریر از ابن عمر رضی الله عنه و ایشان از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت کردند که ایشان صلی الله علیه و سلم فرمودند : هر گوشتی که به سبب سحت- مال حرام – به وجود آمده باشد آتش برای آن مستحق تر است گفته شد که سحت به چه مالی گفته میشود فرمودند: رشوه در حکم آن داخل است.
و همچنین امام احمد از عمروبن عاص رضی الله عنه روایت کرده است که فرمودند: من از پیامبر صلی الله علیه و سلم شنیدم که فرمودند : “در هیچ قومی ربا ظاهر نمیشود مگر اینکه به قحطسالی مبتلا میشوند و در هیچ قومی رشوه ظاهر نمیشود مگر اینکه گرفتار رعب و ترس خواهند شد”.