تالیف: عبدالهادی مجاهد
ترتیب کننده: محبوبی
تاریخ جنگ فکری
ادامه
این وضعیت مسلمانان بر (شاس بن قیس) یهودی دشوار تمام شد و تصمیم گرفت تا بار دیگر مسلمانان این دو قبیله را بین هم به جنگ بیندازد. او برای انجام این کار یک وسیلهٔ خطرناک فکری را انتخاب کرد و آن اینکه یك نوجوان یهودی را دستور داد تا با آهستگی در میان مجلس مسلمانان جای گیرد و سپس از همانجا به خواندن اشعاری بپردازد که در جنگ بعاث قبائل (اوس) و (خزرج) علیه همدیگر میگفتند تا به این وسیله خاطرات تلخ عهد جنگ یکبار دیگر در اذهان هر دو جانب تازه شود و آنها یکبار دیگر به جنگ علیه همدیگر تحريك شوند.
شاس این برنامهاش را عملی نمود و نتیجهاش نیز همانطور ظاهر شد که او از قبل پیشبینی کرده بود ولی به فضل و رحمت الله متعال قبل از اینکه فریقین دست به شمشیر ببرند به پیامبر و اطلاع رسید، رسول الله ﷺ با اصحاب مهاجرش آمدند و با وعظ و نصیحت بر آتش جنگی که در حال شعلهورشدن بود آب ریختند و دسیسهٔ یهود را خنثی ساختند.
درین دسیسه نیز یک وسیلهٔ فکری که (شعر و ادب) است به کار برده شده بود.
به همین شیوه کفار در عصور مختلف تلاش کرده اند تا مسلمانان را در عوض نبرد عسکری از طریق جنگ فکری مغلوب نمایند که این جنگ فکری گاهی به شكل حرکت (عبدالله بن سبأ) یهودی و گاهی هم در شکل گروههای منحرف فکری دیگری چون: زنادقه، روافض و غیره جریان داشت. تا اینکه غرب صلیبی بعد از شکستهای پی در پیاش در جنگهای عسکری علیه مسلمانان جنگ فکری را منحیث یک وسیلهٔ خطرناك و جانشین جنگ عسکری بر ضد امت اسلامی مورد استفاده قرار داد.
پلان بکار انداختن جنگ فکری منظم علیه مسلمانان را (لویس نهم) پادشاه فرانسه زمانی طرح نمود که موصوف در مصر در سال (۱۲۵۰) میلادی در جنگ (منصوره) بعد از شکست و زبون شدن لشکر فرانسه به دست مسلمانان اسیر شد و سپس در بدل فدیه بزرگی رها شد.
(لويس نهم) در دوران اسارتش به این نکته غور و تعمق مینمود که چرا مسلمانان با وجود کمبود وسائل مادی و عسکری همیشه بر کفار پیروز میشوند؟
در پایان غور و تفکر طولانیاش به این نتیجه رسید که سرچشمه قوت مسلمانان در وسائل مادی نه بلکه در دین، عقیده، اخلاق و معنویات آنها نهفته است و تا زمانیکه همین سرچشمه تازه و خروشان باشد مسلمانان همیشه در مقابل دشمنانشان نیرومند و برتر میباشند.
پادشاه فرانسه بعد از رهاییاش از حبس و رسیدن به لشکرش متخصصین نظامی، سیاسی، مذهبی و بزرگان و متنفذین جامعه فرانسه را جمع نموده و در مورد شیوهٔ جنگ با امت اسلامی با آنها صحبت کرد. او در جریان صحبتهایش چنین گفت: «اگر میخواهید مسلمانان را شکست دهید با آنها تنها به جنگ مسلحانه اکتفا نکنید؛ زیرا شما در جنگ مسلحانه در برابر آنها شکست خورده اید شما با عقیده آنها بجنگید چون سرچشمۀ قوت آنها در عقیده آنها مضمر است».
از آن به بعد زعامت سیاسی، فکری و نظامی غرب تصمیم گرفت تا منبعد در مقابله با مسلمانان در کنار جنگ نظامی (جنگ فکری) را نیز بکار اندازد و برای آمادگی به این جنگ در کلیساهای غربی، پوهنتونها، مراکز سیاسی و ديپلوماتيک، مراکز تعلیمی و تحقیقاتی را در علوم دین اسلام، فکر اسلامی و تمدن اسلامی ایجاد نمود.
در جنگ فکری با غرب
