تألیف: اسماعیل راجی الفاروقی
توحید؛ به عنوان نخستین اصل در علم ارزشها
ادامه
از این رو، از زمان تجدید حیات علمی و فرهنگی (=رنسانس) تمدن جدید غربی، به این فاجعه اهتمام شایانی نمود. به طوری که شور و شوق آن به مکتب طبیعت گرایی، آنان را به افراط در پذیرش طبیعت، به صورت فارغ از اخلاق واداشت؛ چنانکه گویی این امر یک حالت خارقالعاده است و از آنجا که جنگ و کشمکش انسان غربی، بر ضد کلیسا و همهی نمودهای آن بود، پیشرفت در حوزهی علم، نوعی آزادی از زیر یوغ کلیسا به شمار میرود.
ضمانت تأكید بر عالَم، که تولید تمدنی متوازن، دائمی و توانا بر اصلاح خود را برای جهان متکفل گردد، اخلاق است. واقعیت نیز آن است که تمدن حقیقی، چیزی جز تأکیدی بر عالَم نیست که اخلاقی فطری یا فراطبیعی بر آن حکم کند و محتوای درونی یا ارزش های آن با حیات، عالم، زمان، تاریخ و عقل منافات نداشته باشد. در میان مکاتب فکری شناخته شده برای انسان، جز توحید، چنین اخلاقی را ارائه نمیکند.