ترتیب کوونکی: د عروج ادارې فرهنګي څانګه
په افغانستان کې د جمهوریت شل کلنه دوره د وارداتي حکومتونو یوه تاریخي بېلګه وه چې د یخ پر سر د جوړې شوې ودانۍ په څېر، د ولسي مقاومت له لومړۍ څپې سره وپرځېده. دغه سیاسي نظام، سره له دې چې د ډیموکراسۍ او پرمختګ بڼه یې لرله، له پیله له بومي ریښو بېبرخې و. واک یې د خلکو له لوري نه، بلکې د ۲۰۰۱ کال د بُن تړون او د نړیوالو ځواکونو، ناټو او د امریکا د متحدینو د پوځي ملاتړ له لارې رامنځته شوی و.
د اسلامي سیاسي فلسفې له مخې، د حکومت مشروعیت پر دوو بنسټونو ولاړ دی: «د الهي رضایت» په معنا د شریعت پلي کول د قوانینو د اساس په توګه، او «د ولس ملاتړ»؛ خو د جمهوریت نظام خپل مشروعیت د بهرنیو ځواکونو د وسلو او پیسو له لارې ترلاسه کاوه. دغه مصنوعي مشروعیت یوازې یوه پرده وه چې د افغانستان د فکري او پوځي اشغال د پټولو لپاره کارول کېده؛ هغه پرده چې د ۱۴۰۰ کال د اسد په ۲۴مه د اسلامي امارت د مجاهدینو له خوا د کابل له نیول کېدو سره وشلېده او تر شا یې حقیقت څرګند شو.
د جمهوریت نظام خپل مشران د شطرنج پر مهرهوو بدل کړي وو؛ داسې کسان چې یوازې د بهرنیو افکارو تر سیوري لاندې حرکت یې کاوه او مهمې پرېکړې د امریکايي سفیرانو تر اغېز لاندې کېدې. د دې وابستګۍ په اړه د نړیوال بانک د ۲۰۲۰ کال راپور یادونه کوي چې د دولت ۷۵ سلنه بودجه له بهر څخه تمویلېده او د دغو مرستو ډېره برخه پوځي پروژو، لکه د ناټو اډو، ته ځانګړې شوې وه، نه د هېواد د دوامدارو بنسټونو او زیربناوو جوړولو ته.
دې وابستګۍ او د جمهوریت د مرستو پر جیره تکیه، د افغانستان اقتصاد د اشغال په اقتصاد بدل کړی و؛ داسې اقتصاد چې په کې فقر په ۲۰۰۱ کال کې له ۳۵ سلنې څخه په ۲۰۲۱ کال کې ۷۲ سلنې ته لوړ شو. سیستماتیک فساد هم د میلیاردونو ډالرو مرستې د واک د مافیا جیبونو ته ورولېږدولې. د دغه فاسد نظام چارواکو د ملي پیسو په وسیله په نورو هېوادونو کې لوکس کورونه او ودانۍ جوړې کړې. دغه جوړښتي وابستګۍ نه یوازې فقر زیات کړ، بلکې د خلکو باور یې هم په بشپړه توګه له نظامه واخیست.
تر دې هم ژور او محسوس بحران د خلکو د ګډ هویت له منځه وړل وو. جمهوریت د لویدیځو افکارو په ملاتړ هڅه کوله چې د اسلامي ـ افغاني ارزښتونو پر ځای وارداتي الګوګانې ځای پر ځای کړي. په درسي کتابونو کې د اسلامي مفاهیمو په کمولو او د فردي آزادۍ پر ځای د ټولنیز مسؤلیت د مفکورې په بدلولو سره، د دولت او ولس ترمنځ ژوره درز رامنځته شو.
د سیاسي فلسفې له نظره دې بهیر ته «د هویت جګړه» ویل کېږي او د دې جګړې اساسي موخه د ګډ هویت له منځه وړل ګڼل کېږي. لویدیځو دولتونو د بشري حقونو او ډیموکراسۍ په څېر د شعارونو له لارې هڅه کوله خپل اشغال توجیه کړي؛ په داسې حال کې چې خپله د دغو حقونو له سرغړوونکو څخه وو. د بګرام او کندهار زندانونه یې څرګندې بېلګې دي چې د هغوی د کړنو او سرغړونو شاهدي ورکوي.
د جمهوریت پر مهال د افغانستان متدین ولس د اسلامي او بومي ارزښتونو او له بهر څخه د تحمیل شویو الګوګانو ترمنځ راګیر و. دغه تضاد د اسلامي مبارزو د دوام زمینه برابره کړه. د جمهوریت پر مهال دغه فرهنګي واټن نه یوازې د خلکو باور له منځه یووړ، بلکې په ټولنه کې یې د مقاومت روحیه هم ژوندۍ وساتله.
د ۱۴۰۰ کال د اسد په ۲۴مه د جمهوریت چټک ړنګېدل د څلورو ژورو جوړښتي بحرانونو پایله وه:
۱. د ولسي مشروعیت نشتوالی: په ۲۰۱۹ کال کې یوازې ۲۸ سلنه خلکو پر دغه نظام باور درلود، د اسوکا د راپور له مخې.
۲. سیستماتیک فساد: ملي پیسې د دغه نظام د مشرانو لپاره په نورو هېوادونو کې پر لوکسو کورونو او شتمنیو بدلې شوې.
۳. فرهنګي واټن: د لیبرال ـ ډیموکراسۍ ارزښتونو او د افغانستان د اسلامي هویت ترمنځ ټکر.
۴. پوځي وابستګي: د جمهوریت پوځ د امریکا له هوايي ملاتړ پرته د خپل ځان د ساتنې توان نه درلود، د امریکا د کانګرس د ۲۰۲۱ کال د راپور له مخې.
دغو بحرانونو د جمهوریت د دغه «وارداتي نظام» د چټک او ذلتبار ړنګېدو زمینه برابره کړه. له دې دورې څخه تاریخي درس دا دی:
«هغه حکومت چې د خلکو په خاوره او ذهن کې ریښې ونه لري، حتی د زبرځواکونو له ټول ځواک سره هم دوام نه شي کولی.»
د افغانستان تجربه ثابتوي چې وارداتي الګوګانې د ړنګېدو له برخلیک سره مخ کېږي. ریښتینې خپلواکي هغه مهال ممکنه ده چې فکري خپلواکي بنسټیزه شي؛ لکه څنګه چې آیزایا برلین وایي:
«هغه ملت چې ونه شي کولی خپل ارزښتونه له بهرنۍ لاسوهنې پرته تعریف کړي، هېڅکله به آزاد نه وي.»
نن، د ۲۴ اسد له بریا څخه پنځه کاله وروسته، د اسلامي امارت د واکمنۍ لاسته راوړنې د متن له مخې داسې بیانېږي: په ټولو ولایتونو کې امنیت، د کورنیو سرچینو له لارې اقتصادي او پراختیايي پروژې، او د ملي عزت بېرته راګرځېدل. دا بریاوې د دې خبرې د ثبوت په توګه وړاندې کېږي چې هغه حکومت چې پر بومي ریښو ولاړ وي، دوام کولی شي.
د جمهوریت ړنګېدل نړیوال پیغام هم لري: هیڅ اشغال تلپاتې نه دی او د هغه ملت مقاومت چې خپلو ریښو ته بېرته وګرځي، په پای کې بریالی کېږي.
۲۴ اسد یوازې د یوه وابسته حکومت د سقوط ورځ نه وه؛ بلکې د هغه روایت له مخې، پر هغه خاوره د الهي حاکمیت د بیا راټوکېدو ورځ وه چې شل کاله یې د وابستګۍ په تیارو کې تېر کړل.