نویسنده: نهضت
فصل اول: کلیات و مبانی مفهومی جاهلیت
معناشناسی و سیر تحول مفهوم جاهلیت
ج. تفاوتهای بنیادین جهل و جاهلیت
از منظر معرفتشناسی، جهل را میتوان به دو قسم اساسی تقسیم نمود: «جهل ساده» و «جهل مرکب». جهل ساده به شرایطی اطلاق میشود که فرد از نادانی و عدم معرفت خود آگاه است و این آگاهی از نادانی و فقدان معرفت، محرک و انگیزهای برای یادگیری و کشف حقیقت در او ایجاد میکند. در سنت فلسفی به نقل از سقراط فیلسوف یونان باستان چنین بیان میکنند، که وی به عنوان داناترین مردم زمان خود قرار داشت و از وی پرسان میکنند که چرا به شما بعنوان داناترین فرد نگاه میکنند، سقراط جواب میدهد چون من در نادانی خود واقفام و از اینرو شخص دانای هستم؛ یعنی میدانم که نمیدانم و برای دانستن نادانیهای خود کوشا هستم. در حکمت اسلامی این حالت تحت عنوان «جهل بسیط» شناخته میشود که به عنوان نقطه آغاز حکمت، خردورزی و دانایی مورد توجه قرار گرفته است.