نویسنده: نهضت
فصل اول: کلیات و مبانی مفهومی جاهلیت
جاهلیت قدیم و ویژگیهای آن
ب. ویژگیهای اجتماعی «ادامه»
قرآن کریم در سوره حجرات به صراحت این نظام طبقاتی را به چالش کشیده و میفرماید: «یَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (حجرات: 13). این آیه به روشنی نشان میدهد که معیار ارزش و برتری در اسلام، تقوا و پرهیزگاری است نه نسب و تبار قبیلهای.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) با بعثت خویش، نظام اجتماعی جدیدی را پایهریزی کرد که مبتنی بر اخوت اسلامی و برابری انسانها بود. تأسیس صحیفه مدینه به عنوان اولین قانون اساسی در تاریخ اسلام، گامی اساسی در جهت ایجاد جامعهای مبتنی بر عدالت و مساوات بود. در این پیمان نامه، تمامی قبایل و گروههای ساکن مدینه، از جمله مسلمانان، یهودیان و دیگران، تحت حاکمیت قانون واحد متحد شدند.
این تحول اجتماعی عظیم، پایههای نظام جاهلیت را در هم کوبید و جامعهای مبتنی بر ارزشهای الهی و انسانی تأسیس کرد که در آن تمامی انسانها از حقوق مساوی برخوردار بودند و معیار برتری، تقوا و فضایل اخلاقی بود.