تالیف: عبدالهادی مجاهد
مناقشه آزادی شخصی
انقلاب فرانسه دین را از دولت جدا ساخت و نظریه سیکولریزم را ایجاد کرد و سپس بین دین و اخلاق نیز جدایی آورد. حکم کردن بر خوب بودن یا بد بودن اخلاق را از صلاحیتهای دین ندانست، بلکه آن را مربوط ذوق و سلیقه شخصی دانست. بدین معنی که هر خلقی را که فرد (خوب) پندارد (خوب) است و هیچکس نباید بر آن حق اعتراض داشته باشد. و بنابر قبول همین فلسفه، آزادی شخصی در غرب زنا، لواط، سحاق «همجنسبازی زن با زن» یا ازدواج مرد با مرد و زن با زن، اعمال خلاف اخلاق شمرده نمیشوند و قوانین غربی به انجام دادن چنین اعمال اجازه میدهند. همه این اعمال در فرهنگ دموکراسی تا زمانی که به شکل جباری اجرا نشده باشند، جرم پنداشته نمیشوند. اگر بهطور اجباری واقع شده باشند، در آن صورت نیز به علت حرام بودنش جرم شمرده نمیشوند، بلکه به علت اجباری بودنش جرم تلقی میگردند.
در جنگ فکری با غرب
